Проповедь. Часть первая
В молитвах и гимнах Божественной Литургии, а также в других святых Богослужениях вторая ипостась Святой Троицы, Сын Божий, именуется «Логосом»; как в гимнах «Единородный Сыне и Слове (Логос) Божий, бессмертен сый…», или «…славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую (Логос)…»
Спрашивали ли мы себя когда-нибудь, почему Сына Божьего называют Логос (то есть, в переводе с греческого, Слово)? Очень поучительно более внимательно обратиться к на литургическим текстам нашей Церкви, так как они написаны дыханием Святого Духа и содержат драгоценную мудрость, значимую для каждого из нас. Совершенно бесполезно, не понимая смысла этих текстов, просто слушать, как они поются или читаются. В такой ситуации мы похожи на жаждущего человека, который идет мимо фонтана с пресной водой, и продолжает идти, не останавливаясь, чтобы попить. Он слышит шум воды, но проходит мимо, и продолжает испытывать жажду.
Термин Логос (Слово), который использует Церковь, имеет глубокий смысл. Подумайте об этом: Святой Иоанн Евангелист начинает свое Евангелие с этого самого слова: «В начале было Слово [Логос]»; далее он продолжает: «и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть» (Ин. 1: 1-3). Кто это Слово? Как все мы знаем, вдохновленный Богом Евангелист Иоанн ясно показывает, что Слово - это Сын Божий, через которого Триединый Бог сотворил все сущее.
Эти первые стихи Евангелия соотносятся с первыми стихами книги Бытия в Ветхом Завете: «В начале сотворил Бог небо и землю». Далее объясняется, как Бог их создал: «И сказал Бог: «Да будет свет»; и стал свет» (Быт. 1:3). После этого и непосредственно перед каждым актом творения повторяется фраза «И сказал Бог». «И сказал Бог…» и были сотворены солнце, звезды, земля, деревья, растения, рыбы морей и животные земли. Что означает «сказал Бог» в Священном Писании? Есть ли у Бога уста, из которых исходит голос?
Именно здесь мы должны объяснить следующее: чтобы помочь нам прояснить возвышенные понятия сотворения мира, Священное Писание использует «антропоморфные выражения». Другими словами, это образы и идеи, которые человеческий разум в состоянии с легкостью постичь (как в данном случае). Евангелие говорит Слово; в книге Бытия используется глагол «сказал»; для человека оба эти слова выражают одно и то же: творческое слово Бога, исходящее от Бога-Слова, Сына Божьего. Это выражение также можно найти в Псалмах (в поэтическом стиле): «Словом Господа сотворены небеса» (Пс. 32 [33]:6). Это именно то, что мы заявляем в Символе Веры: верую «во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век…»
Давайте также вспомним, что Сын Божий всегда действует в соответствии с волей Бога-Отца, как это произошло при сотворении мира. В первой строке «Символа Веры» мы исповедуем веру «во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым…“ Итак, Бог-Отец сотворил все «через Своего Сына, Единородного (Бога-Слова)» и посредством Святого Духа ниспослал им жизнь. Все три Божественные ипостаси Господа совместно созидали мир, и результат был замечательным. Священное Писание говорит нам, что когда работа творения завершилась, «и увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31). Все, что создает Бог, совершенно!
Царь и пророк Давид в своем прекрасном Псалме, который мы слышим на каждой вечерне, после впечатляющего описания величия Божиего творения, завершает псалм словами восхищения: «Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих. … Да будет Господу слава во веки» (Пс. 103 [104]: 24 и 31).
Мои возлюбленные братья и сестры, когда мы слышим в Церкви, что Господа нашего Иисуса Христа называют Словом Божьим, давайте также с благодарностью вспоминать, что Он создал нас, людей, совершенно уникальным образом. Он дал нам особые качества и способность наслаждаться красотой Своего творения. Давайте не забывать, что Слово Божие создало этот мир с бесконечной мудростью, где преобладают совершенный порядок и гармония. Когда мы смотрим на многие миллионы галактик и звезд, которые движутся на бесчисленном расстоянии от Земли, мы можем лицезреть всемогущество Бога-Слова. В результате, когда Господь призывает нас в Свой дом (в Свой святой Храм) для совместного поклонения, мы должны осознавать великую честь, которую Он оказывает нам. К нам идет Творец всего мира, Всемогущий и Премудрый Бог. Он слушает нас, принимает наши молитвы, благословляет нас и, прежде всего, дает нам Свое собственное святое Тело и Кровь. Мы соединены с Ним и освящены Им. Действительно, понимаем ли мы величие этой чести, данной нашим Господом и Богом? Вот почему мы должны (со страстью и воодушевлением) спешить в церковь, дабы принять участие в Божественной Литургии, встретиться с Господом и поклониться Ему. Во время Божественной Литургии мы должны ощущать живое присутствие Господа нашего и сосредоточиваться на происходящем. Поступая так, мы сможем насладиться Его благодатной Милостью и необыкновенным благословением Его присутствия. Аминь.